De New Kerala, Londres, Noviembre 2 del 2009

Traducido por Ana María Quispe, dietista, ecóloga

Arqueólogos han determinado en un nuevo estudio, que la civilización Nazca que una vez floreciera en los valles costeños del Sur del Perú, se desintegró destruyendo su propia foresta alterando su delicado ecosistema.

Según un informe telegráfico, un equipo de arqueólogos descubrieron una secuencia de eventos inducidos por el hombre que llevó a la caída “catastrófica” de la cultura Nazca alrededor de 500 DC. La civilización Nazca, famosa por la creación de gigantescas figuras en el desierto que sólo pueden ser vistas desde el aire, desaparecieron en parte por el daño a su frágil ecosistema que lo mantenía en su lugar.

En el estudio, los investigadores encontraron que los habitantes de Nazca despejaron áreas de bosques para dar paso a su propia agricultura a lo largo de muchas generaciones. Al hacerlo, el árbol de huarango, que una vez cubriera las zonas hoy desérticas, fue gradualmente reemplazado por cultivos como el algodón y el maíz. Pero este árbol era crucial para el frágil ecosistema del desierto, según los investigadores, ya que mejora la fertilidad del suelo y la humedad, ayudando al mantenimiento de los estrechos y vulnerables canales de riego del lugar.

Eventualmente se cortaron tantos arboles que dañaron irreversiblemente el ecosistema. Luego ocurrieron inundaciones similares a El Niño, pero su impacto hubiese sido mucho menos devastador si los bosques que protegían la delicada ecología se hubiesen mantenido, determinaron los investigadores.

Según el Dr. David Beresford-Jones, del Instituto McDonald para la Investigación Arqueológica de la Universidad de Cambridge, “Este era un bosque muy particular. El huarango es un árbol notable por el mejoramiento y fijación del nitrógeno y era una importante fuente de alimento, forraje, madera y combustible para la población local”. “Es la piedra angular ecológica de las especies de esta zona” el huarango aumenta la fertilidad y la humedad del suelo, aminora los extremos del microclima del desierto resguardando y apoyando a la llanura de inundaciones con sus sistema de raíces más profundas que ningún otro árbol conocido”, dijo.

“Con el tiempo, la eliminación gradual de los bosques sobrepasaron los limites ecológicos – claramente definidos en ambientes desérticos, exponiendo el lugar a los fuertes vientos y a los efectos de las inundaciones de El Niño”, agregó.

“Los errores prehistóricos nos ofrecen lecciones importantes para el manejo de zonas áridas y frágiles del presente”, dijo Oliver Whaley, de los Jardines Botánicos Reales de Kew.

“Solo cuando aprendamos a respetar a la Madre Tierra como lo hacían nuestros antepasados, se solucionarán muchos de los problemas que nos aquejan”

Viaje a México en el Tour de Vía Orgánica, Noviembre 15 al 22

OCA y el Grupo TIKSI le invita a unirse a un placentero e inspirador eco-agro tour orgánico Noviembre 15 al 22 organizado por nuestra organización hermana Vía Orgánica con sede en San Miguel de Allende, Guanajuato. Aun tenemos varios espacios y se están ofreciendo con descuento, a $850 por una semana en habitaciones ecológicas de lujo, con talleres bilingües, tours a ranchos orgánicos, restaurantes, tiendas, y proyectos de construcción ecológica. Conozca a los activistas de la Agro-escuela de Vía Orgánica, y saboree deliciosas comidas y bebidas orgánicas tradicionales y gourmet; nade en nuestra piscina termal, camine o ande en bicicleta y goce de las atracciones culturales de los lugares cercanos a la Herencia Cultural de UNESCO de San Miguel de Allende y Atotonilco. El director de OCA Ronnie Cummins y personal de OCA liderarán el tour.

El Tema de este tour será: Cómo los Alimentos y la Agricultura Orgánica pueden Parar el Calentamiento Global”

Tenemos traductores en Alemán, Dutch, Francés e Inglés.

Para inscribirse en el tour haga el click aquí:

http://www.organicconsumers.org/tours/index.cfm

]]> http://thetiksigroup.wordpress.com/2009/10/29/ecoagrotour/feed/ 0 thetiksigroup http://thetiksigroup.wordpress.com/2009/10/29/llamado-cambiar-mundo/ http://thetiksigroup.wordpress.com/2009/10/29/llamado-cambiar-mundo/#comments Thu, 29 Oct 2009 13:48:49 +0000 thetiksigroup http://thetiksigroup.wordpress.com/?p=94 ]]>

De Nuestro Mundo No Esta en Venta

(Por favor firme la petición)

Un llamado a unirnos para enfrentar las crisis mundiales convergentes, reemplazar los tratados de comercio e inversiones y otros de los componentes de la maquinaria devastadora que es la economía mundial impulsada por las grandes empresas transnacionales, y comenzar a construir de manera conjunta un futuro económico sustentable.

Estamos viviendo una época fuera de lo común, sin precedentes. Nunca antes en la historia del mundo se produjo tal convergencia de crisis y fuerzas que amenazan el futuro de los seres humanos y el planeta.

El colapso financiero ha desatado una crisis económica mundial con una espiral ascendente de desempleo y pobreza. Esto, a su vez, ocurre en medio de una crisis climática mundial que aumenta la temperatura del planeta, con consecuencias inimaginables. Mientras tanto, la convergencia de estas crisis económicas y climáticas se ve agravada por la posibilidad de una crisis alimentaria mundial y la perspectiva de hambrunas masivas e inanición. Además, esta triple crisis podría verse exacerbada por la crisis energética emergente a medida que la demanda mundial de petróleo supera la oferta, sumada a una crisis social agudizada por la intensificación correspondiente de las asimetrías entre clases, géneros y razas. De otra parte, la falta de capacidad de los gobiernos para manejar estas múltiples crisis sin dudas generará creciente inquietud y malestar político.

Más que en cualquier otro momento de la historia reciente, es hora de que las organizaciones de la sociedad civil y los movimientos sociales de masas pongan sus fuerzas en común para cambiar el rumbo y darle un vuelco completo a la agenda dominante y el modelo de globalización económica.

Gobernanza económica mundial

Las fuerzas motrices de estas crisis múltiples convergentes pueden, en muchos sentidos, rastrearse no solamente a la economía mundial globalizada y el sistema de capitalismo industrial predominante, sino también a sus instituciones de gobierno y su modelo de globalización económica neoliberal. Por más de medio siglo, las instituciones de Bretton Woods –la Organización Mundial del Comercio (y su antecesor el GATT), el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional – y algunos países industrializados que controlan estas instituciones, han administrado y gobernado la economía mundial favoreciendo por encima de todo los intereses de los poderosos económicamente. Es un hecho que su agenda de maximización de sus ganancias mediante el crecimiento económico desigual e ilimitado ha beneficiado a las empresas transnacionales, a costa tanto de os pueblos como del medio ambiente. Más recientemente, es cada vez más evidente que este sistema de gobernanza económica mundial –basado en el modelo neoliberal de desregulación extrema y privatización, y la cesión de nuevos poderes corporativos a las empresas y el debilitamiento de los derechos sociales y ambientales – no sólo ha fracasado. También es una de las causas subyacentes de las crisis mundiales actuales.

Sin embargo, hasta ahora, la mayoría de los países, especialmente las potencias industrializadas, se han negado firmemente a reclamar cambios fundamentales en este sistema mundial de gobernanza o su modelo neoliberal. Aunque el G8, compuesto por los principales países industrializados del Norte global, se ha ampliado ahora para incluir a las principales economías emergentes del Sur global en el G20, tanto el G8 como el G20 respaldan y defienden ampliamente el status quo en lo que hace a la economía mundial. Recientemente, en respuesta a las crisis financieras y económicas, la Asamblea General de la ONU que representa a los 192 Estados nacionales del mundo, publicó un comunicado basado en el Informe de la Comisión Stiglitz reclamando cambios importantes en el sistema de gobernanza económica mundial. No obstante, estas iniciativas de reforma fueron bloqueadas efectivamente y luego marginadas por ciertas potencias industriales que participan en el proceso exclusivo del G8 y el G20.

Mecanismos comerciales neoliberales

La OMC y los diversos tratados de ‘libre comercio’ bilaterales y regionales se cuentan entre los principales mecanismos de aplicación efectiva de este sistema de gobernanza económica mundial. El objetivo principal de estos regímenes neoliberales de comercio e inversión ha sido establecer un mercado global para que las empresas transnacionales operen y vendan sus productos en todos los países del mundo, sin que los gobiernos nacionales puedan regular o intervenir a favor del interés público. En efecto, estos tratados de ‘libre comercio’ sirven para cederles a los inversionistas extranjeros nuevos derechos y poderes de control de los recursos naturales, los servicios esenciales y más. También obligan a los países a abrirle sus mercados al dumping de productos alimenticios que destruyen la agricultura local y la seguridad alimentaria. Además, estos acuerdos obligan a los gobiernos nacionales y locales a eliminar importantes protecciones sociales y ambientales.

Como consecuencia, la capacidad de los gobiernos, especialmente de los países en desarrollo, de gobernar y administrar sus propias economías y ponerlas al servicio de las necesidades de su pueblo y el medio ambiente, se ha visto gravemente restringida por reglas ‘comerciales’ diseñadas principalmente para favorecer los intereses de lucro de las grandes empresas transnacionales globalizadas. Esto sucede porque estas reglas ‘comerciales’ socavan la capacidad de los gobiernos de aprobar políticas no comerciales y leyes diseñadas para preservar y proteger los servicios esenciales, los recursos naturales, la soberanía alimentaria, el acceso a las medicinas, y la salud y seguridad pública, entre otros. Como resultado, estos regímenes neoliberales de comercio e inversión se han convertido también en fuerza motriz de la diseminación y expansión de las múltiples crisis que enfrentan la humanidad y el planeta.

Crisis económica y climática

Fue la OMC, por ejemplo, quien jugó un papel crucial en el desencadenamiento del colapso financiero con sus reglas que requerían a los países liberalizar y desregular los servicios financieros, precipitando la actual crisis económica. Sujetos al Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios (AGCS) de la OMC, muchos gobiernos fueron obligados simplemente a eliminar leyes que ofrecían importantes salvaguardias financieras, a permitir el ingreso de bancos extranjeros y otros proveedores de servicios financieros, y autorizar el comercio (riesgoso) de nuevos productos y servicios financieros. Como resultado, los gobiernos, privados por el AGCS del derecho a regular los valores, permitieron que se vendieran y compraran en todo el mundo derivados basados en hipotecas estadounidenses de alto riesgo, precipitando y acelerando así la crisis actual. De manera indignante, los mismos bancos representados en el Grupo de Líderes Financieros del AGCS, que exportaron este modelo de liberalización de los servicios financieros al mundo entero, son los principales beneficiarios de los paquetes de rescate financiados por los contribuyentes.

Esta agenda de comercio y globalización neoliberal ha sido asimismo un factor clave de la intensificación y expansión de la crisis climática mundial. Las emisiones de carbono generadas por este modelo de producción y consumo orientados a la exportación son insustentables desde el punto de vista del calentamiento global. Sumado al aporte de los procesos de producción industrial, la carga y transporte de mercancías es una de las principales fuentes de emisiones de gases de efecto invernadero responsables por el calentamiento del planeta. Según la Organización de las Naciones Unidas, el transporte interoceánico es por sí solo responsable del 7% de las emisiones de carbono del planeta. Sin embargo, algunas políticas ambientales clave y otras acciones regulatorias que algunos gobiernos implementan para reducir las emisiones de carbono o promover fuentes alternativas de energía renovable están siendo cuestionadas como barreras ilegales al comercio que deben eliminarse o someterse a sanciones económicas, según las normas de la OMC y las reglas de los TLC bilaterales.

Crisis alimentaria y social

Del mismo modo, la producción agraria orientada a la exportación en los países en desarrollo intensifica en lugar de mitigar la crisis alimentaria y de hambre que se avecina en el mundo entero. Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), las tasas mundiales de hambre aumentarán como nunca en 2009, al punto que una de cada seis personas en el mundo sufrirá desnutrición y correrá riesgo de inanición. De conformidad con las normas de la OMC en materia de comercio agropecuario, las grandes empresas de agronegocio subsidiadas por las potencias industriales están habilitadas a inundar los mercados extranjeros con sus productos primarios (commodities), supuestamente con el propósito de proveer de alimentos al supermercado mundial. Además, puesto que las reglas comerciales están diseñadas para aumentar los volúmenes de comercio en lugar de promover la seguridad alimentaria, y debido a que muchos países en desarrollo se ven obligados a obtener divisas para pagar las deudas que mantienen con las instituciones financieras mundiales, los cultivos producidos en las mejores tierras agrícolas de los países en desarrollo se exportan principalmente a los países ricos industrializados. Al mismo tiempo, en lugar de dejarlos producir alimentos para su propia gente, a los campesinos del Sur global se los expulsa y desplaza de sus tierras, aumentando las tasas de desempleo en las ciudades.

Mientras tanto, subyacente a estas dimensiones comerciales de las múltiples crisis actuales transcurre una crisis social permanente que continúa enconándose y agudizándose, tanto en el Sur como en el Norte, como resultado inherente de la globalización neoliberal. Tras varias décadas de comercio liberalizado de bienes industriales, se ha registrado una reducción de los salarios y un empeoramiento generalizado de las condiciones laborales en todo el mundo. Los trabajadores del Sur y del Norte son empujados ahora a competir cada vez más los unos contra los otros en una carrera de nivelación hacia abajo que sólo enriquece a las empresas transnacionales que consideran a los trabajadores simplemente como un elemento más de sus cadenas de abastecimiento mundial. Gobernados por regímenes comerciales bilaterales y mundiales, los países en desarrollo tienen prohibido utilizar políticas industriales y estrategias utilizadas anteriormente por las naciones ricas para aprovechar la inversión extranjera en pos de sus propias necesidades de desarrollo. En lugar, los países se ven obligados a competir entre sí por la inversión extranjera directa, rebajando a tal efecto sus estándares sociales y ambientales y acelerando así la carrera de nivelación hacia abajo a escala mundial.

Soluciones falsas

En realidad, el sistema mundial de comercio e inversiones está en el ojo de la tormenta de las múltiples crisis que convergen hoy en día sobre el mundo. No se encontrarán soluciones duraderas a estas crisis sin cambiar el modelo neoliberal y el conjunto de políticas relacionadas que implementan la OMC y los regímenes comerciales regionales y bilaterales. No obstante, en lugar de reclamar este tipo de cambio fundamental, la mayoría de los gobiernos del mundo están promoviendo soluciones falsas, como la conclusión de la Ronda de Doha de la OMC y la aplicación de más acuerdos comerciales bilaterales y birregionales. Sin embargo, estos acuerdos comerciales sólo exacerbarán las crisis.

Liberalizar y desregular los servicios financieros no salvaguardará los créditos, préstamos e hipotecas de la gente, sino que les permitirá a los bancos y a las empresas de seguros utilizar el dinero de los depositantes para invertirlo en emprendimientos riesgosos. Bajar aun más los aranceles no ayudará a alimentar a la gente que sufre hambre, puesto que eso destruirá los medios de vida de muchos agricultores del Sur y el Norte, beneficiando en cambio los intereses de las empresas de agronegocios e incrementando aún más su poderío y el control que detentan del sistema alimentario. Bajar los aranceles industriales y eliminar los estándares técnicos tampoco conducirá a la creación de nuevas fuentes de trabajo en el Norte y en el Sur, eso contribuirá más bien a perpetuar la espiral de desmejoramiento de las condiciones sociales y laborales, especialmente para las mujeres y las comunidades pobres.

Para resolver las crisis financiera, climática y alimentaria de nuestra época, los gobiernos deben disponer del espacio político y la flexibilidad necesarios para reglamentar, y en muchos casos volver a regular sus economías para ponerlas al servicio del bien común de sus pueblos y el medio ambiente. Siempre que las reglas comerciales vinculantes diseñadas principalmente para garantizar ganancias a corto plazo y beneficiar los intereses estratégicos de las empresas transnacionales sigan en pie a través de la OMC y los acuerdos comerciales regionales y bilaterales, los gobiernos tendrán sus manos atadas para resolver estos desafíos, tanto en el ámbito nacional como internacional.

Llamado a la acción

Mientras nos preparamos para volver a movilizar la resistencia contra otra más de las conferencias ministeriales de la OMC que se llevará a cabo a finales de noviembre de 2009 –exactamente 10 años después de la “Batalla de Seattle” y días antes de la importante cumbre de la ONU sobre el clima a celebrarse en Copenhague—con el propósito de promover la ampliación de los poderes de la OMC, unámonos en esta causa común. Para superar estas crisis actuales mundiales y sistémicas que están consumiendo el planeta, debemos reclamar colectivamente que se construya un nuevo orden económico mundial: uno que coloque la satisfacción de las necesidades humanas básicas y la aplicación de todos los derechos sociales, económicos, culturales, políticos y humanos en el centro de sus prioridades programáticas; uno que esté basado en modelos de producción y consumo que respeten los límites de los recursos naturales del planeta, una distribución equitativa de estos recursos, y el uso de fuentes de energía limpias, seguras y renovables. Como primer paso importante hacia este nuevo orden económico mundial, insistimos que se desista del modelo neoliberal de comercio mundial y que se lo reemplace por un modelo de comercio multilateral alternativo que sea justo, sustentable y participativo.

Por lo tanto, les pedimos a los movimientos sociales, sindicatos y organizaciones de la sociedad civil del mundo que trabajen con nosotros en los meses que vienen para oponer resistencia y reemplazar el régimen de comercio y globalización neoliberal que está provocando e intensificando las crisis mundiales:

-Organizando acciones y movilizando a nuestros miembros para evitar la conclusión de la Ronda de Doha de la OMC, antes y después de su reunión ministerial en Ginebra;

-Promoviendo y estableciendo una moratoria a las negociaciones de libre comercio bilaterales y birregionales en determinados países y regiones;

-Realizando acciones para asegurarnos que la OMC y su modelo neoliberal de comercio queden deslegitimados como soluciones falsas, en preparación de la Cumbre sobre el Clima en Copenhague.

Como sujetos de la historia, ¡es hora de exigir un cambio de rumbo mundial, antes de que sea demasiado tarde!

La Republica, 29 de Octubre de 2009

Advierten. Explotación pondría en peligro a ecosistemas frágiles. Advierten que empresa podría causar problemas ambientales y conflictos sociales.

Mediante un comunicado, la asociación Todo sobre Majaz mostró su preocupación sobre la adquisición de 20 derechos mineros de la empresa Newmont Perú S.R.L, ubicados en la provincia de Ayabaca, en la región Piura.

Según sustentan, dichos derechos mineros –que representan 18’963,368 hectáreas– han sido otorgados en zonas de frágiles ecosistemas, páramos y bosques de neblina, generadores de las nacientes de los principales ríos.

Esta decisión, sostienen, podría generar problemas de contaminación ambiental y conflictos sociales, al recalcar que la casa matriz a la que pertenece Newmont Perú es del mismo grupo empresarial Newmont Mining Corporatión, socio de la empresa peruana Buenaventura, ambos dueños de Yanacocha.

]]> http://thetiksigroup.wordpress.com/2009/10/29/concesiones-minera-newmont-piura/feed/ 0 thetiksigroup http://thetiksigroup.wordpress.com/2009/10/24/injusticias-de-la-popularidad/ http://thetiksigroup.wordpress.com/2009/10/24/injusticias-de-la-popularidad/#comments Sat, 24 Oct 2009 19:12:00 +0000 thetiksigroup http://thetiksigroup.wordpress.com/?p=89 ]]>

Por Cesar Hildebrandt, Diario La Primera, Octubre del 2009

No tengo duda de que el Zambo Cavero era un ídolo popular.

La pregunta que tengo que hacer, desde el más modesto de los estupores, es si somos justos en este asunto de los funerales y los repartos póstumos.

Por ejemplo, un día, hace muchos años, se nos murió Juan Gonzalo Rose y, claro, la noticia salió en páginas interiores (y la TV ni siquiera la dio). Y como los apristas lo habían despedido del Instituto Nacional de Cultura, ningún discípulo de Haya se presentó al velorio.

Y esto que Juan Gonzalo fue uno de los grandes de la poesía. Grande de verdad.

Otro día, muchos años después, se murió, con los pulmones hechos puré, Félix Álvarez y la noticia ni siquiera salió en los periódicos. Álvarez era un escritor sólido, un erudito oceánico y una de las mentes más agudas del Perú (porque, aunque nació en España, adoptó nuestro país como el suyo).

Alejandro Romualdo –otro poeta mayor y tempestuoso- se convirtió en una breve noticia policial cuando se murió a solas, como había querido, en su casita de San Isidro el año 2008.

Y no me acuerdo de que le hayan dado tantos júbilos de velatorio a José Adolph, el prolífico escritor de ciencia ficción, ni a Gustavo Pons Muzzo, maestro con mayúsculas, ni a Javier Mariátegui Chiappe, hijo del amauta José Carlos y desaparecido en el mismo año 2008.

¿Y cuántas transmisiones en vivo y de cuerpo presente hubo por la muerte de Constantino Carvallo, el gran educador? ¿Y por la de Pedro Planas, muerte precoz y más injusta que ninguna otra? ¿Y por la de Hugo Garavito? ¿Y por la de Sofocleto?

Paco Bendezú, poeta que tenía la gracia de la inocencia perdularia, murió de un cáncer desatendido en Neoplásicas, en la miseria y socorrido apenas por unos pocos amigos fieles. ¿Cuántos centímetros cuadrados le dedicó la prensa escrita peruana? ¿Y cuántos minutos la televisión embrutecida que pretende encuadernarnos?

¿Cuántas lágrimas se derramaron por Washington Delgado, poeta excepcional y empobrecido profesor de San Marcos?

Ninguna. Quizá porque no cantaba “Contigo Perú” sino que anunciaba: “Yo construyo mi país con palabras”. O porque no era amigo de Alan García. O porque vivió y murió en un país que cada vez más se parece a Fahrenheit 451, la ficción de Bradbury en la que los libros se persiguen y se queman.

Ayer, en pleno aquelarre funeral, escuché a Raúl Vargas –esa decepción generalizada, ese gourmet de sí mismo -alabar el seco de gato que Zambo Cavero comía y alentaba como potaje nacional y contribución a las misturas de Gastón.

Apagué la radio. Se puede ser un poco tonto (todos lo somos), pero hay un límite.

Hasta para las lágrimas teatrales hay un límite.

Adiós Zambo Cavero. Como que no te merecías las lloronas de encargo que se morían por salir en la tele y en la radio.

Alguna vez aprenderemos a ser más responsables?

http://therealnews.com/t/index.php?option=com_content&task=view&id=31&Itemid=74&jumival=4325

‘Hemos dejado de usar objetos de oro en nuestra parroquia. Dios no debe ser honrado con productos que causan sufrimiento y destruyen la naturaleza.’ — Marco Arana

Para el padre Marco Arana, salvar almas no es suficiente. El sacerdote peruano ha convertido parte de su llamado salvar el campo, que él llama hogar, de los efectos de la minería. Arana es un co-fundador de GRUFIDES, una organización ambiental y de derechos humanos que trabaja con pobladores y agricultores afectados por la minería en la región de Cajamarca, en el norte de Perú. La bella y escarpada región es la sede de la minera Yanacocha de propiedad de la minera Newmont de Denver, Colorado. Yanacocha es la más grande -mina de oro – de America del Sur,  y durante casi 20 años, Arana, 46, ha guiado a los feligreses en las batallas para proteger sus derechos contra los intereses de la minería, llevando a cabo campañas que van desde ayudar a los campesinos a obtener un precio justo por sus tierras hasta proteger los suministros de aguas subterráneas.
Arana sostiene que las operaciones de Yanacocha, hacen más daño que bien, porque emplea relativamente a pocos y los que consiguen puestos de trabajo no son del area. La práctica de la lixiviación de oro y plata de la roca se rocea con cianuro causando daños al ecosistema y desplaza a las explotaciones que ofrecen más puestos de trabajo sostenibles. “Yo no soy antimina”, insiste Arana insiste, “pero tenemos que encontrar un equilibrio que satisfaga las necesidades de la población, mientras satisface las condiciones socio ambientales”.

Los problemas ambientales van de la mano con los problemas económicos y sociales”.
Su voluntad de compromiso ha ganado el respeto a regañadientes del gobierno peruano, que ha pedido a Arana ayudar a disipar los conflictos mineros violentos del país. Pero también se ha ganado enemigos. En 2006, mientras luchaba contra una propuesta de ampliación de la mina Yanacocha, Arana y sus colegas fueron objeto de una campaña de vigilancia e intimidación, llevada a cabo por una empresa de seguridad privada, llamada Operación Diablo. Arana y miembros de su familia recibieron amenazas de muerte, rumores dirigidos a desacreditar al sacerdote fueron difundidos por fuentes anónimas. La mina en repetidas ocasiones negó su participación, una investigación realizada por la oficina del fiscal de Cajamarca se redujo debido a la “falta de pruebas”. Arana, quien se ha unido a otros ambientalistas y activistas de derechos humanos para formar un partido político llamado Tierra y Libertad, el es filosófico acerca de los peligros. “Todas las luchas por la justicia se enfrentan a la injusticia”, dijo.

Traducido por Ana María Quispe de la Revista TIME

Por Alexis Lathem traducido por Ana María Quispe de Vía Orgánica
Jueves, 08 de octubre 2009

En Ingles

http://towardfreedom.com/home/content/view/1710/1/

El mes pasado, el anuncio de la muerte de Norman Borlaug nos recordó las contundentes declaraciones que se hicieron acerca de los éxitos de la Revolución Verde. Borlaug el científico agrícola que bajo los auspicios de la Fundación Rockefeller, desarrolló variedades enanas de trigo y arroz que prometían grandes y milagrosos rendimientos que “salvarían la vida de millones de personas” de los países en desarrollo que de otro modo se hubiesen muerto de hambre.

“Padre de la revolución verde, salvó millones de vidas”, reza un titular, “El ganador del Nobel que alimentó al mundo”, dice otro. Pero cualquier afirmación que se hace de un ser humano, y más aun de un técnico, como autor de estos milagros debería haber despertado al menos un poco de escepticismo. Aunque algunos de los comentarios que aparecieron tras el anuncio de la muerte de Borlaug admitieron que la revolución verde tiene sus críticos, pues después de todo la pobreza en el mundo se ha acrecentado,  aumentando la brecha entre ricos y pobres, ha causado la disminución del agua a niveles peligrosos, ha causado la expansión de la contaminación agroquímica provocando la pérdida gradual de tierras y de la fertilidad del suelo. La afirmación de que las innovaciones de plantas genéticas de Borlaug “han salvado millones de vidas”, prácticamente no ha sido  cuestionada.

La frase “revolución verde”, que se refiere a la “agresiva campaña de los Estados Unidos para ” modernizar ” la agricultura del tercer mundo, ha sido una de las más exitosas maniobras de la historia del mercadeo político. ¿Qué más políticamente benigno que las imágenes que evoca, – campos verdes y olas ámbar de granos – o menos objetables esfuerzos que cultivar alimentos para hambrientos y pobres? Por todas las críticas al sistema agrícola industrial que introdujo la revolución verde a la India, Pakistán, Filipinas y otros países, las preocupaciones deben medirse en función de la afirmación de que “millones de personas” de otro modo se hubiesen muerto de hambre.

¿Cuáles entonces son las bases para afirmar que la revolución verde ha salvado millones de vidas? Se repite con bastante frecuencia, pero nunca se documenta y es generalmente aceptada como la afirmación de que la guerra civil terminó con la esclavitud en los Estados Unidos, que no necesita documentación. Pero ¿cómo se mide, científicamente hablando, qué hubiese pasado? ¿Se pueden considerar alternativas al modelo agrícola imperante? ¿Es posible que, teniendo en cuenta las predicciones, las hambrunas no ocurrieron – y que esas proyecciones fueron erradas? ¿Podemos asumir que no hubo alternativas a la aceleración de la producción de alimentos al estilo industrial? ¿Es posible que pueda haber otra explicación para haber evitado la hambruna de la India desde su independencia, que no sea la intervención de las Fundaciones Ford y Rockefeller y semillas milagrosas de Borlaug?

La persistencia de la creencia de que las llamadas semillas de alto rendimiento (son de alto rendimiento sólo porque son tolerantes a grandes dosis de fertilizantes químicos) salvaron a millones de personas de hambre, es aún más sorprendente cuando el mundo escolarizado la ha desacreditado totalmente. Que los métodos industriales producen más alimentos que las pequeñas granjas que integran una diversidad de cultivos, el uso de fertilizantes naturales y mano de obra humana han sido refutados por innumerables estudios científicos [1]

El argumento también compromete la lógica de Malthus, que sostiene que las hambrunas son consecuencia de una falta de alimentos, y la falta alimentos es consecuencia del fracaso de los sistemas agrícolas para producir lo suficiente según el ritmo de crecimiento de la población. Naturalmente, donde hay hambre, se cree que hay falta de alimentos. Historiadores y economistas, muy especialmente Amartya Sen, otro premio Nobel, quien ha examinado las causas del hambre y la hambruna en docenas de libros académicos, corroboran que la hambruna y el hambre no están históricamente vinculados a la disponibilidad de alimentos [2]. En otras palabras la teoría de Malthus es completamente inútil para cualquier comprensión de las causas del hambre en el mundo. Lo que paso en Irlanda durante la hambruna de 1845-1852 al igual que en Bengala en 1943, sigue siendo cierto hoy, millones de personas mueren de hambre en medio de la abundancia agrícola.

Según la visión maltusiana, que adoptó Borlaug, el mundo se ha quedado sin tierras para cultivar alimentos y la única manera de aumentar la producción de alimentos era encontrar una manera de aumentar el rendimiento de los cultivos en cada porción de tierra a través de la innovación tecnológica. Pero Malthus no tomó en cuenta los esquemas de propiedad de la tierra, o las cuestiones de quién controla la tierra y para qué se utiliza. Tampoco lo hizo Borlaug, quien aceptó que si hay hambre es por una escasez de alimentos. Pero no se puede después de todo, comer algodón o yute, o café o té, ni en todo caso, puede un campesino comer lo que el mismo produce, debido a que está destinado a la exportación y para las mesas de los ricos de las ciudades distantes.

La comprensión de esta falta de relación entre la escasez de alimentos y el hambre, aunque profundizada en la obra de Sen y otros estudiosos, no es nueva, la Comisión Real de Hambrunas establecida por los ingleses en la India en el siglo XIX, entendió, que el hambre y la hambruna bajo su gobierno no eran consecuencia de la escasez de alimentos. En el año 1880 la Comisión concluyó que:

El efecto de la sequía es la gran reducción y finalmente el paro de toda labor del campo, deja sin empleo a una gran masa de personas que viven de los salarios de este tipo de trabajo … la angustia surge no tanto por la falta de alimentos si no por la pérdida de salarios, en otras palabras, el dinero para comprar comida; por regla general, hay una abundancia de alimentos, incluso en el peor de los distritos y en los peores momentos, pero cuando los hombres que en su mejor momento, viven de sus manos a la boca, se ven privados de los salarios que ganan, no se mueren de hambre por la imposibilidad de conseguir alimentos, sino por querer el dinero necesario para comprarlos. [3]

Más tarde, en su informe sobre la hambruna de Bengala en 1943, la última que se produjo en la India y que cobrara un millón y medio millón de vidas, la Comisión atribuyó también otros factores: la codicia y el oportunismo como causas de la catástrofe: ” enormes ganancias fueron hechas de esta calamidad, y en esas circunstancias, las ganancias de algunos significaba la muerte para otros. Una gran parte de la comunidad vivía en la abundancia mientras que otros se morían  de hambre, y había mucha indiferencia ante el sufrimiento. “[4]

Los historiadores que estudian las hambrunas periódicas que asolaron la India durante los períodos coloniales y modernos concuerdan con la Comisión de que los casos de hambruna no ocurren por escasez de alimentos, ni tampoco es el resultado de un desequilibrio (según Malthus) entre la población de la India y su capacidad de producción de alimentos. Bajo el dominio británico, la comercialización de la agricultura que se intensificó en el siglo XX ya había comenzado, con un énfasis en la industria y los cultivos de exportación como Daniel y Alice Thorner describen en su libro de 1962 Tierra y Trabajo en la India: “El trigo fluía de Punjab, el algodón de Bombay, y el yute de Bengala. Con la expansión de la agricultura comercial y la proliferación del dinero, las viejas prácticas asociadas a una economía auto-sustentable disminuyeron… En algunos distritos el campesino cambió por completo a cultivos industriales, … los pobladores comercializaban las reservas de cereales que tradicionalmente se guardaban para tiempos de escasez… Años de sequías sucesivas en la década de 1870 y 1890 dieron lugar a grandes hambrunas y conflictos agrarios. “[5] Los trabajadores que vivían de sus manos a su bocas “apenas podían alimentarse a sí mismos, incluso en años de buena cosecha. Un trabajador agrícola de Bihar, India dijo, “Si Ud. no posee ningún terreno, nunca tendrá suficiente para comer, aun si la tierra está produciendo”. [6]

Sin embargo, fue el argumento de Malthus que enmarcó la justificación para la intervención agresiva en la economía agrícola de los países en desarrollo que se le llamó Revolución Verde. En la década de 1960 se predijo que la India tendría escasez de alimentos y hambruna. ¿Cuál fue la base de esta predicción? La predicción de hambrunas generalizadas, que ganó auge por libros populares: Hambruna-1975 de William y Paul Paddock, y La Bomba de la Población de Paul Erlich, tuvo su génesis en un informe de la Fundación Ford en 1959, preparado por un Equipo de Productores Agrícolas de los Estados Unidos, que examinó las tendencias demográficas y la producción de alimentos en la India y pronosticó hambrunas para el año 1967. Ya que la India no experimentó las masivas muertes vaticinadas, podríamos permitirnos pensar que las predicciones se basaron en un análisis erróneo. Esta fue la conclusión del economista Daniel Thorner, que examinó los métodos estadísticos del informe de 1959 y consideró que “este es el tipo de malabarismo que le da a la estadística una mala reputación”.  ”El alboroto y el escándalo”, escribió, Thornes, “La ‘crisis de una gravedad enorme”… no son asuntos de 1959, pero de 1966… uno se pregunta si una ominosa crisis llegó a la India junto con el equipo … “[7]

Si una amenaza de hambruna andaba en el horizonte, esta no fue la que motivó que los Estados Unidos invirtieran miles de millones de dólares de sus contribuyentes en la revitalización de la agricultura del tercer mundo, había si una amenaza muy real: el descontento social creciente entre la población rural y una posible insurgencia comunista. Campesinos de todo el mundo exigían tierras. “Si en 1945″, escribió el presidente de la Fundación Ford Paul Hoffman en una carta al embajador de los Estados Unidos en la India “nos hemos embarcado en dicho programa a un costo de no más de 200 millones al año, el resultado final será una China totalmente inmunizada contra la atracción de los comunistas. La India, en mi opinión, es hoy lo que China fue en 1945. “[8]

Después de dos mil millones de dólares en ayuda de los Estados Unidos en unos diez años, India estableció un sistema de agricultura industrial, con un complejo de presas, sistemas de riego, carreteras, elevadores de granos y plantas petroquímicas. India se convirtió en uno de los principales productores de trigo en el mundo. Lo que permanece invisible detrás de las estadísticas de esta enorme producción de trigo es la ruptura social, económica y ecológica que esta transformación ha causado, y que, de hecho, ha aumentado la pobreza y el hambre en lugar de reducirla. “Los sistemas alimentarios que han mantenido la mayoría de la humanidad a través de su historia, se están desintegrando”, escribió Andrew Pearse, el autor de un estudio de las Naciones Unidas con los resultados de la revolución verde de quince naciones, quien concluyó que “la emergencia de una agricultura mas intensiva en capital y la disolución de la agricultura de auto-provisión”, eran las principales causas de la “crisis de vida “, en otras palabras, la pobreza del mundo en desarrollo. [9]

Antes de la revolución verde, el trigo no era un cultivo importante en la India, ni un cultivo básico de la dieta. ¿Qué significado tiene que la India aumentara  sus rendimientos de trigo bajo la revolución verde, sin decir que creció más trigo en lugar de sus cultivos tradicionales de cereales – a insistencia de los Estados Unidos? Los cultivos producidos por las explotaciones de subsistencia son estadísticamente invisibles, al igual que la caída de la producción de cultivos alimentarios tradicionales, como consecuencia de la comercialización de su agricultura.

Si la comercialización de la agricultura aumentó la pobreza en la India en lugar de atenuarse, debemos buscar en otra parte para explicar la prevención de las hambrunas, desde mediados del siglo pasado. En 1947, la India obtuvo su independencia de Gran Bretaña y se convirtió en una democracia, y las democracias no permiten que millones de personas se caigan en la calle muertos de hambre donde hay alimentos disponibles. En un estudio exhaustivo de la incidencia del hambre en la India durante los últimos doscientos años, Jean Druze ofrece una explicación alternativa a la aparición de semillas milagrosas para evitar la hambruna en la India desde su independencia, que es política y administrativa más que tecnológica ni agrícola. Si el alimento per cápita se ha mantenido constante, según Druze, lo que ha cambiado desde la independencia ha sido el desarrollo de un sistema eficaz de ayuda en emergencias y de compromiso por parte de sus líderes para evitar que escalen las hambrunas, según el propio Druze por una pura “presión política”. [10]

Si la situación alimentaria de la India era precaria en la mitad del siglo pasado, pues así fue, podríamos preguntarnos si había otras alternativas a la industrialización de su agricultura. Paul Erlich, en general, sugiere que los países de “baja producción” no necesitan la interferencia de los científicos agrícolas de Occidente – sino más bien dejarlos continuar con las prácticas agrícolas que les han servido por milenios. Tal vez lo que necesitan es el acceso a las tierras que se les ha arrebatado por los colonizadores europeos y sus descendientes. ¿Cuál hubiese sido el resultado si Estados Unidos hubiese destinado sus dos mil millones de dólares en subsidios hacia una base campesina, a una agricultura de trabajo intensivo, en vez de la compra de máquinas y agroquímicos que han desplazado al agricultor y a su sabiduría agrícola más sofisticada que ha servido a los agricultores indígenas  durante siglos?

Había una alternativa y tuvo sus defensores, además de los propios campesinos. Sir Albert Howard, un oficial de la agricultura del gobierno colonial británico, considerado el abuelo del moderno movimiento de la agricultura orgánica, publicó un Testamento Agrícola en 1943, basado en sus años de pacientes observaciones de la agricultura tradicional de la India. “En lugar de dividir el tema en fragmentos”, escribió, “y estudiando la agricultura en el modo de cada comida por el método analítico de la ciencia, apropiada sólo para el descubrimiento de nuevos hechos, debemos adoptar un enfoque sintético y mirar el volante de la vida como un gran tema y no como si se tratara de un mosaico de cosas sin relación”. [11]  Sin embargo, sería este modelo reduccionista el que prevaleció, y que aun no se entiende que es más “eficiente” y superior, aunque se base en un modelo mecánico anticuado y no en una comprensión científica de la complejidad de los sistemas biológicos.

Mientras que un sistema industrial de monocultivo, de labranza mecánica, y de uso excesivo de fertilizantes no es apto para ningún ambiente ni ecológico ni social, es particularmente inapropiado para un ambiente tropical, y las consecuencias ambientales de la introducción de esta tecnología a las zonas tropicales han sido devastadoras. Hoy en día, como consecuencia de las tecnologías introducidas por la revolución verde, la India pierde seis mil millones de toneladas de suelo cada año. Diez millones de hectáreas de sus tierras son ahora anegadas y salinas. La intoxicación por plaguicidas ha causado epidemias de cánceres. El agua está descendiendo seis metros cada año. La fertilidad de los suelos y los recursos de agua, que habían sido muy bien manejados por generaciones en Punjab, se perdieron en unos pocos años de abusos industriales. [12] Si se hubiera evitado la hambruna de las masas, hubieran soportado un hambre y pobreza crónica y debilitante. Más de 200 millones de personas pasan hambre en la India, según el Índice de Hambre Global 2008, a pesar que la India es un líder exportador de alimentos. La comercialización actual de la agricultura de la India continúa hasta hoy, y el resultado – exacerbado por los cambios climáticos – es una población de tugurios que crece 250 veces la tasa de crecimiento demográfico. [13]

La alternativa propuesta por Howard, practicada desde hace miles de años por campesinos de la India, es un sistema de multi-niveles agroforestal, que sea capaz de suministrar alimentos, combustible, y fibras, proporcionando empleo todo el año y un superávit a largo plazo. [14] Además de estos beneficios están los que son imposibles de cuantificar porque son valores inmensos – el valor del agua limpia, de un trabajo significativo, de la diversidad biológica, y la vitalidad cultural, social y física de comunidades agrícolas  prósperas.

Este sistema de pequeñas parcelas hubiese requerido una reforma agraria, hubiese sido muy poco para alimentar la gran economía industrial y, aunque podría haber beneficiado a la población pobre y rural de la India, no hubiese ayudado a la seguridad económica de Estados Unidos, que se ha beneficiado enormemente con las ventas de fertilizantes y maquinaria, como consecuencia de la revolución verde. La revolución verde fracasó como programa humanitario, pero si  tuvo éxito como un plan de estímulo económico para Estados Unidos creando oportunidades sin precedentes para el capital occidental.

La industrialización de la agricultura nunca ha sido un medio para satisfacer las necesidades humanas, sino más bien las demandas de una economía industrial que requiere de granos y mano de obra baratos. Malthus originalmente escribió su ensayo como un argumento en contra de las leyes de los pobres. Los argumentos de Malthus sobre tasas de crecimiento demográfico y producción de alimentos siempre han sido motivados por ideologías, y han sido utilizados para promover la idea de que el hambre en el mundo es “natural”, desviando las críticas a las desigualdades de los sistemas coloniales o capitalistas hacia los pobres. [15]

Si bien estas consideraciones pueden ser importantes para corregir el registro histórico, son más que de interés académico. La misma justificación para una segunda generación de revolución verde, se perpetúa en la promoción de los cultivos genéticamente modificados, en detrimento de los pequeños agricultores del mundo, pero en beneficio de empresas como Monsanto. (“Nueve billones de personas. Un Cambio climático.” – Todos hemos visto los anuncios.) En cooperación con el Programa Mundial de Alimentos, y organizaciones filantrópicas como la Fundación Bill y Melinda Gates, están subvencionando la compra de agroquímicos, híbridos y semillas transgénicas para los pequeños agricultores en África, donde la agricultura está en extrema necesidad de apoyo y desarrollo. Pero, ¿es esta la forma más adecuada de agricultura para África? Por lo menos el mundo se ha vuelto más suspicaz con las lecciones de la revolución verde. ¿O no?

Debates sobre el legado de Norman Borlaug, ¿santo o pecador?, sobreestiman su contribución a ambos lados del debate. Malinterpretar esto es exagerar la importancia de la genética de los cultivos, que tiene tan poco que ver con la persistencia del hambre en el mundo. Las semillas de Borlaug son el equivalente al proverbio de la sopa de piedras – ¿Qué se hubiese hecho sin ellas, no sólo el paquete de máquinas y agroquímicos, sino el paquete ideológico que constituye la revolución verde. Igual que la ” revolución roja” fue diseñada para competir, la revolución verde fue una inspiración ideológica, fue una forma de ingeniería social y política necesaria para el triunfo global del capitalismo industrial. No ha habido milagro, ni magia. Nuestra cultura se deja seducir fácilmente por la fantasía de la magia tecnológica, y nuestra creencia que la tecnología resolverá nuestros problemas es tan irracional como peligrosa. Resulta que detrás de la cortina hay solo un viejito con una estufa.

Alexis Lathem es una periodista independiente,  poetiza galardonada  y profesora de escritura en el Community College de Vermont.

Ver Referencias en la versión en Inglés.

Para avergonzar a los que compramos y vendemos oro y…..

http://www.truveo.com/search?query=La%20riqueza%20se%20va%20la%20pobreza%20se%20queda#La%20riqueza%20se%20va%20la%20pobreza%20queda%20